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LAS MERCEDES DEL LLANO: MÁS DE UN SIGLO DE HISTORIA
LIBRO DE EDGARDO MALASPINA.
LAS MERCEDES DEL LLANO Y SU HISTORIA
2014
viernes, 5 de marzo de 2021
sábado, 27 de febrero de 2021
viernes, 26 de febrero de 2021
martes, 23 de febrero de 2021
miércoles, 6 de enero de 2021
HISTORIAS PUEBLAS: LA HISTORIA NOVELADA DE LAS MERCEDES DEL LLANO
LIBROS GUARIQUEÑOS
Edgardo Rafael Malaspina Guerra
5
(15)
HISTORIAS PUEBLAS (2000)
1
Historias pueblas , de Carlojuvenal Chirinos, es una obra
cuentística sobre la fundación de los pueblos llaneros. Historias puebla tiene
como marco ambiental un pueblo del llano venezolano: Las Mercedes en el
Guárico, con su historia, la historia de la fundación plasmada con un
tratamiento particularmente literario. Además, están sus personajes: entidades
orgánicas de esta tierra con sus anécdotas, sus vicios y visiones; su vida, en
una palabra, que es la vida paralela y el espejo íntimo, generacional del
pueblo.
2
Los pueblos manifiestan un deseo natural de conocer su pasado, su
presente cotidiano, sus costumbres, sus personajes típicos, ese acontecer
aparentemente irrelevante que los circunda todos los días y que magistralmente
recogen las crónicas y los cuentos. Para decirlo con Julio Barroeta Lara “el
perfil de las costumbres comunes y corrientes brota como generación espontánea
del germinar de la vida misma, para satisfacer ese deseo de criticar y
chismorrear que anida en el alma humana”. De allí la “cosa en sí” y la razón de
ser de los relatos de Carlojuvenal, quien es narratólogo por vocación y
filólogo de profesión.
3
Carlojuvenal realizó sus estudios en los más selectos centros de la
vieja y enigmática Rusia, donde tuvo la oportunidad de familiarizarse con su
milenaria cultura y leer en su propia lengua a los corifeos de su literatura
como Lomonosov, Pushkin, Turguenev, Dostoievski, Tolstoi, Maikovski, Chejov
Fet, Blok y muchos otros poetas rusos con proyección universal. Esto ,aunado al
hecho de que además posee amplios conocimientos sobre literatura
hispanoamericana y mundial, le ha permitido abordar el difícil oficio de
escritor con bastante soltura, siendo autor de una dilatada producción poética
y narrativa inédita que comprende los más variados estilos y escuelas que van
desde lo romántico, lo realista o costumbrista hasta lo posvanguardista.
4
Ahora bien, leyendo Historias pueblas, surgen interrogantes que van
mucho más allá de la impresión meramente estética y que aun siendo
academicistas es necesario tratar de discernir: ¿ Son Historias Pueblas
crónicas o cuentos?
Dice Guillermo Meneses, en su
Prólogo para la Antología del cuento venezolano, que no tiene importancia para
el cuento si la historia es real o imaginada, si es maravillosa. Earle Herrera
refiriéndose a la crónica la define como un género que tiene relación con la
historia, la literatura y el periodismo, siendo la forma más limpiamente
literaria de este último.
La crónica es el cuento de lo que ve y oye el que la escribe, ya que contiene todos los elementos de este
género literario; pero siempre partiendo de un hecho real, aunque puede tener
factores extralimitantes de la realidad, ficticios.
5
Teniendo en cuenta lo arriba expuesto, estoy convencido de que los
relatos de Historias Pueblas tienen rasgos tanto de crónica como de cuento;
porque al leerlos se percibe que la historia real está plasmada bellamente y de
manera maravillosa. Su lectura da la impresión de una realidad mágica,
fantástica, con sabor a cuentos de abuela.
Al leer Historias Pueblas sentí el goce espiritual y la misma
sospecha analítica que tuve cuando leí “Doce cuentos peregrinos” de Gabriel
García Márquez.
Siendo Historias pueblas una colección de pinturas locales, que nace
de la relación de identidad orgánica entre el autor y su entorno, su patria
umbilical, las mismas no se resignan a unos espacios premarcados de ruralidad y
vida solariega, sino que trasiegan esa esencia pueblerina a otras realidades
exteriores en un afán de discreta universalidad.
Son cuentos de trascorral y
una gran adquisición para la literatura del llano que pueden tener resonancia
en otras latitudes. Con esta obra Carlojuvenal se convierte en un gran
escritor, porque como suele decir García Márquez: En la literatura no hay
término medio. O se es buen escritor o se es mal escritor”.
viernes, 18 de diciembre de 2020
POEMAS, ROMANCES Y CANTARES (1999)
POEMAS, ROMANCES Y CANTARES (1999)
Edgardo Rafael Malaspina Guerra
1
Poemas , romances y cantares de Oswaldo Rodríguez es una selección
de textos poéticos que abarcan el lance amoroso, la pasión por el trabajo y las
faenas del llano. Con este libro queremos resaltar una vez más la importancia
de la poesía para la vida espiritual y tratamos de definir el género. Difícil
trabajo. Horacio afirmaba que el texto del poeta era más durable que el bronce
o el mármol. Para Rimbaud los poetas “son gente capaz de ver las cosas con el
sentido más inmediato del término y tienen esta capacidad gracias a la técnica
poética”. La técnica poética puede ser parte de una inspiración genial, como el
caso del propio Rimbaud, quien escribió toda su obra lírica a los diecinueve
años; pero también puede ser producto de la experiencia y el aprendizaje: es
decir puede presentarse como la culminación de un proceso dialéctico donde la
calidad surge lentamente a través de etapas superadas en el marco del apropiado
método de estudio. Así lo entienden el venezolano Luis Alberto Machado y el
colombiano Jaime Jaramillo Escobar. Este último dice que para ser buen poeta se
necesita en primer lugar ser mal poeta.
2
Lucila Velásquez una vez definió la poesía como un proceso de
decantación de la palabra: en la medida que se logra ese proceso se llega a ser
gran poeta. Enrique Mujica, el gran poeta que canta al llano en versos libres,
ha comentado que un pañuelo perfumado ya es poesía. Rafael Arráiz Lucca dice
que la poesía es un viaje interior para llegar a las voces más profundas. En
ese sentido la poesía es un ajuste de cuentas con la propia psique. El
privilegio del poeta es su mundo interior, un mundo poblado de gente, de
problemas y de dichas.
3
Uno de los conceptos más hermosos sobre poesía lo encontramos en
textos escritos por José Gregorio Hernández: “La poesía es de todas las artes
la más excelsa, es el arte divino. Nada escapa a su jurisdicción; ella expresa
en grado sublime la belleza toda, la belleza natural, la intelectual y la
moral. Su instrumento, que es la palabra, es lo más bello que hay en el
universo después del hombre. La poesía penetra en el fondo del alma humana,
pone en movimiento todas sus actividades, y la engrandece, porque satisface
todas sus aspiraciones artísticas.”
4
La poesía tiene el halo de lo bello y de lo inexplicable, por eso
Federico García Lorca expresó que “todas las cosas tienen su misterio, y la
poesía es el misterio que tienen todas las cosas”.
Aunque no podamos asir del todo el concepto de poesía debemos estar
de acuerdo con Mallarmé: “La poesía es la única tarea espiritual”. La sentimos,
la necesitamos y la celebramos; y la celebramos más cuñado tenemos un amigo poeta.
5
Oswaldo Rodríguez nos sorprende gratamente con sus poemas y
canciones: versos dedicados a su entorno familiar, a su amada esposa, a sus
hijas, a los amigos, a la naturaleza en general, al llano. Su estilo es claro y
sencillo.
Oswaldo Rodríguez es guariqueño de recia estirpe. Sus ancestros
provienen de las sabanas aledañas a Las Mercedes del Llano, su pueblo natal. Su
padre fue un hombre de a caballo, a quien Oswaldo dedicó una de sus mejores
composiciones, tanto por su letra como por su música. En calidad de locutor
Oswaldo ha contribuido a la difusión de nuestro folklore desde los micrófonos
de Radio Rumbos. En esa prestigiosa emisora, con su programa “Venezuela Tierra
Grande”, que dirige junto a Frank Holder, ha recibido importantes laureles como
el premio Orquídea de Oro de Venezuela.
Rodríguez ha combinado la
poesía con la música. Estudió teoría, solfeo y técnica de cuatro, en la Escuela
Experimental de Música Juan Vicente Gutiérrez de San Juan de los Morros. Sus
versos han sido galardonados en varios festivales musicales. En resumen,
podemos decir que en el mundo donde las palabras tienen un especial significado
por sus combinaciones hermosas y sus giros metafóricos deslumbrantes, Rodríguez
ha realizado sus modestos aportes; y en ese sentido ha cumplido con el
imperativo poético de Rene de Char: “Un poeta debe dejar señales de sus pasos…
sólo las señales hacen soñar”.
domingo, 1 de noviembre de 2020
EFLUVIO DE MASTRANZAL
NOSTALGIA POR
EL PAPEL Y LA TINTA
(“La forma
suprema del arte es la poesía porque se eleva hasta la representación del
ideal” . E. Kant.)
LIBROS
GUARIQUEÑOS
EFLUVIO DE
MASTRANZAL
Edgardo Rafael
Malaspina Guerra
1
Efluvio de Mastranzal (1998) del poeta Ignacio García, nos da las
combinaciones de los sonetos con los corridos llaneros, los galerones con el
joropo. Hagamos un recuento. Con la primera carta de Colón a los Reyes
Católicos se dio inicio a la literatura latinoamericana. Colón decía que
Venezuela era una “tierra de gracia” y que sus hombres eran de buena estatura,
blancos y cabello liso. Luego vinieron los cronistas y los buscadores de El
Dorado. Había una literatura oral, pero después una literatura que enriqueció
el idioma. El llanero componía y cantaba. Era como se dice hoy un cantautor y
eso es lo que es Ignacio García Aular, un hombre de su raza y de su tierra.
2
Cuando García Aular escribe
sonetos lo hace a la manera de los modernistas y nos recuerda en todo tiempo a
Rubén Darío. Cuando García Aular escribe sus corridos, que le habían dado fama
porque le han puesto música, se nos parece a un juglar y acaso a Reynaldo
Armas. Con sus corridos y canciones García Aular ha sido reconocido,
galardonado y condecorado. Sus poemas nativistas corren de boca en boca en Las
Mercedes del Llano, pueblo del Estado Guárico, donde ha sido docente y de esa
tierra dura y seca ha extraído lo mejor de su repertorio. Ignacio García Aular
podría muy bien parangonarse con los cantores anónimos que Olivares Figueroa
recoge en su Folklore venezolano o en el Romancero de Machado.
3
En su soneto Fantasía García
Aular nos trae remembranzas de una poesía culta. Leamos:
Zarpamos en la
tarde gris ala caer el ocaso
en busca de mi amada, moreno
sargazo…
Y así por el estilo.
En un corrido nos recuerda
al Ernesto Luis Rodríguez de El color de entonces:
…A Barinas o al Apure ya/ que
cinco hermanos son/ Cojedes y Portuguesa/ si es al Guárico mejor/ y a Las
Mercedes del Llano / porque de ese pueblo soy.
Esta es una manera de encontrarse con la identidad, muy caro al
venezolano de nuestros tiempos.
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